Ketika kita berbicara tentang Islam, maka syahadat menjadi bagian integral di dalamnya. Kalimat “Ashadu alla ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah” sering dipahami secara sempit sebagai identitas keagamaan. Namun, apakah pemeluk agama lain seperti Katolik atau Nasrani, yang juga percaya bahwa tiada Tuhan selain Allah, bisa disebut sebagai muslim? Jawabannya tergantung pada konteks: apakah kita berbicara tentang Islam dengan “I” besar (Islam universal) atau “i” kecil (Islam sebagai identitas)?
Jika Islam sudah menjadi produk atau merek, maka ia lebih bersifat kulit daripada esensi. Sebagai contoh, ketika seseorang mengatakan bahwa Islam adalah agama terbaik, padahal Al-Qur’an ditujukan untuk seluruh manusia, maka pernyataan ini tidak relevan. Islam sejatinya bukan tentang identitas, melainkan tentang penerimaan terhadap realitas hidup. Dalam Surat Al-Nisa ayat 125, disebutkan bahwa agama yang paling baik adalah berserah diri kepada Allah. Berserah diri di sini berarti menerima realitas apa adanya, bukan menolaknya.
Makna Total Surrender dalam Islam
Islam, dalam arti total surrender (penyerahan total), adalah tujuan akhir. Jika seseorang sudah sepenuhnya berserah diri kepada Allah, maka tidak ada lagi PR (pekerjaan rumah) yang tersisa. Dalam konteks ini, konsep reinkarnasi menjadi menarik untuk dibahas. Beberapa orang mempertanyakan mengapa sebagian besar umat Islam tidak mengimani konsep reinkarnasi, padahal ada ayat-ayat dalam Al-Qur’an yang menyebutkan tentang pengulangan atau kelahiran kembali, seperti Surat Yunus ayat 4, Surat Al-Baqarah ayat 28, dan Surat Al-Mu’min ayat 11.
Namun, penting untuk dipahami bahwa keyakinan terhadap reinkarnasi atau tidak adalah pilihan individu. Apa yang populer di suatu komunitas belum tentu mencerminkan kebenaran universal. Misalnya, banyak orang fokus pada syariat tanpa memahami dimensi spiritual yang lebih dalam. Oleh karena itu, pembahasan tentang reinkarnasi sebaiknya dilakukan dalam lingkup privat, karena memerlukan pemahaman mendalam tentang alasan mengapa jiwa harus berulang, serta konsep pengulangan itu sendiri.
Islam Universal vs Identitas Agama
Islam dalam arti universal (I besar) adalah air yang memberi kehidupan, sementara Islam sebagai identitas (i kecil) adalah merek. Merek-merek lain seperti Katolik, Protestan, atau agama-agama lain pada dasarnya memiliki tujuan yang sama: menuju kebenaran universal. Oleh karena itu, tidak relevan jika seseorang merasa paling benar hanya karena mengikuti merek tertentu. Takwa, yang merupakan ukuran kemuliaan seseorang, tidak terletak pada merek agama yang dianut, tetapi pada kesadaran dan sikap seseorang terhadap realitas hidup.
Kafir dan Bolak-balik Spiritual
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering kali berada dalam kondisi bolak-balik antara iman dan kufur, surga dan neraka. Contohnya, ketika seseorang memiliki ekspektasi tertentu—misalnya ingin menjual barang sebanyak 100 unit tetapi hanya laku lima—ia mungkin merasa kecewa. Kekecewaan ini menunjukkan penolakan terhadap realitas, yang dalam bahasa spiritual disebut kufur. Kufur di sini bukan hanya soal keyakinan, tetapi juga sikap mental yang menolak realitas.
Oleh karena itu, penting bagi kita untuk selalu mengingat diri sendiri agar tidak terjebak dalam sikap kufur. Pengingat ini bisa berupa ibadah harian seperti salat, yang membantu kita mengecek persentase iman dan kufur dalam diri kita. Apakah hari ini lebih banyak di surga (bahagia menerima realitas) atau di neraka (menolak realitas)?
Cinta Tanpa Kemelekatan
Dalam kehidupan, sering kali kita melekat pada hal-hal eksternal, seperti orang yang kita sayangi atau harta benda yang kita miliki. Namun, cinta sejati seharusnya tidak disertai kemelekatan. Ciri-ciri kemelekatan adalah ketika kita mengharapkan sesuatu sebagai imbalan atas kasih sayang kita. Misalnya, ungkapan “Aku sudah berkorban untukmu” menunjukkan bahwa hubungan tersebut bersifat transaksional, bukan murni cinta.
Cinta sejati adalah memberi tanpa syarat. Contohnya, jika kita mencintai bunga, kita tidak akan memetiknya untuk dimiliki, melainkan membiarkannya tumbuh sesuai kodratnya. Begitu pula dalam hubungan manusia, mencintai berarti membebaskan, bukan mengontrol atau posesif. Sayangnya, banyak orang yang mengaku mencintai padahal hanya mencintai kategori tertentu dalam diri pasangannya, seperti penampilan fisik atau status sosial. Ketika kategori tersebut berubah, cinta pun hilang.
Bahagia dari Dalam
Untuk mencapai kebahagiaan sejati, kita harus menyadari bahwa kebahagiaan tidak bergantung pada faktor eksternal. Kebahagiaan yang berasal dari luar diri kita disebut pleasure, sedangkan kebahagiaan yang berasal dari dalam disebut happiness. Oleh karena itu, jangan pernah menitipkan remote control kebahagiaan kepada orang lain. Jika kita berkata, “Aku bahagia kalau kamu begini,” maka kita memberikan kendali kebahagiaan kepada orang lain. Sebaliknya, kita harus mengambil kendali atas kebahagiaan kita sendiri.
Poin pentingnya adalah menyadari bahwa kita adalah tamu dalam kehidupan ini. Tidak ada yang benar-benar kita miliki, semuanya adalah titipan. Dengan kesadaran ini, kita bisa memilih untuk bahagia tanpa bergantung pada hal-hal eksternal.
